Category: общество

Иду...

Сикачи Алян: глава I

Вековечный Сикачи Алян. Нанайское село, которому больше 14 тысяч лет. С глубокой древности и по сей день – сакральное место для коренных народов Приамурья, их мистическая столица . Здесь находится «Каменная старуха» - священная скала, на поклонение которой и сегодня, как много веков назад, приезжают амурские аборигены со всего Хабаровского края.

Здесь по берегу Амура рассыпаны каменные глыбы, во множестве разрисованные изображениями людей, животных, духов, причём самые древние из этих петроглифов были высечены за 12 тысяч лет до Рождества Христова. Здесь же найдена древнейшая на территории России керамика.

Я и раньше – в качестве экскурсанта – не раз бывал в Сикачи Аляне. Приезжал посозерцать петроглифы, прикоснуться к глубокой древности. Но эта поездка отличалась от прежних.

На сей раз привели меня туда два обстоятельства. Во-первых, сейчас в нашей епархии, по благословению митрополита Игнатия, одна за другой создаются новые общины. Происходит это так: священник приезжает в поселение, где уже есть крещёные в Православии люди, но ещё нет своего прихода, созывает сельский сход и предлагает всем желающим начать регулярно собираться по воскресным и праздничным дням для совершения мирянских богослужений. Выбирается староста, пишется прошение о регистрации и т.д. Новой общине даётся молитвенное правило, оставляется всё необходимое для его совершения. Т.е. количество прежде принявших крещение теперь начинает переводиться в качество.



Collapse )

 Продолжение здесь
Иду...

"Там чудеса..." или Приамурское Лукоморье

(Значительно расширенная и проиллюстрированная редакция одного старого поста об "эльфах приамурской тайги")

Collapse ) В тысяче километров к северу от таинственной горы Пидан, в Хабаровском крае, находятся места, чудесность которых надёжно задокументирована не где-нибудь, а в путевых дневниках самого Владимира Клавдиевича Арсеньева - великого исследователя дальневосточной тайги (чью роль в оскароносном фильме Акиро Куросавы «Дерсу Узала» блестяще сыграл Юрий Соломин). Места, которые можно по праву назвать "приамурским Лукоморьем", поскольку учёному там довелось встретить не только уже упоминавшегося выше "летающего человека" (чем или кем бы он ни был), но и... русалку. Точнее, нечто, на неё похожее.

***

Прежде чем привести выдержки из записей В.К. Арсеньева, скажем, о каких именно местах идёт у нас разговор. Это - территория Анюйского национального парка, верховья реки Анюй - одного из правых притоков Амура (район "Лукоморья" указан на карте стрелкой):



Collapse )

А ещё, как и положено в сказочных местах, там есть то ли скалы, напоминающие руины древних замков, то ли древние замки, замаскированные их обитателями под скалы. Возможно, самой живописной из них является скала Надгэ, венчающая собой отвесные обрывы левого берега Анюя, напротив устья Гобилли (чуть ниже его по течению). При высоте 30 метров она имеет сквозное отверстие в средней части, напоминающее бойницу:



Collapse )

Именно скалы Надгэ (иначе - "Шаманские камни") считались у удэгейцев обиталищем "летающих людей", с одним из которых в этих местах и встретился В.К. Арсеньев.

***

К слову, в кельтском и германском фольклоре скалы, напоминающие своими очертаниями развалины замков, всегда считались обиталищем Дивного Народа: Племён Дану, Древних, Высоких, Старших, Справедливых, Сокрытых, альвов, фэйри, ши (сидов), – т.е. одним словом, эльфов. Тамошние старики говаривали, что подобные скальные громады на деле и есть самые настоящие замки, только очень хорошо замаскированные от людских взоров чарами своих обитателей. Вот как, например, гласит одно из исландских сказаний: «К северу от возделанных полей хутора Кета, что в области Скага, высится одинокая крутая скала… Имя этой скале … - «Скалистый Замок Грима» (Grimsborg), - и вот почему. Там, внутри, как полагают люди, исстари обитал Сокрытый Народ, и всегда, насколько известно, правил ими эльф по имени Грим» (Кораблёв Л.Л. Из рассказов о древнеисландском колдовстве и Сокрытом Народе. София, М., 2003. с. 58).

***

Collapse )

P.S. А вот какая там рыба ловится:

картина маслом

Новости из больницы

Сегодня снова навестил и причастил маму. Чувствует она себя лучше. Врачи говорят, что через некоторое время её уже можно будет перевести из реанимации в обычную палату.

Мама подружилась с молоденькой медсестрой по имени Люда. Люда очень тщательно ухаживает за мамой. А мама, в свою очередь, утешает Люду, когда та делится с ней своими девичьими житейскими невзгодами.     

PS. После нескольких безрезультатных звонков в следственный отдел ("глухо, как в танке"), мы с отцом решили подключить к делу знакомого адвоката. Анна так и не объявилась. 
картина маслом

Небесный Лось

...или Странный и пространный постинг

(в каком-то смысле, продолжение разговора о погоне за Белым Оленем)


В прежние века у очень многих народов, в том числе и на Руси, созвездие Большой Медведицы носило название "Лось", а Млечный Путь считался межзвёздной тропой, по которой некий Охотник (вариант: Медведь) в начале времён преследовал сего рогатого зверя (т.е. Лося или, как вариант, Оленя, или же Полуоленя-полулося).



Самые архаичные из подобных мифов говорят, что результатом этой небесной погони стало освобождение солнца, или проглоченного Сохатым, или унесённого им на рогах в тайгу Вехнего Мира. Ночь сменилась днём. Но Лось (или Олень, или Полуолень-полулось) на этом не успокоился: каждый вечер он снова и снова появляется на небосводе в образе Большой Медведицы и похищает дневное светило. И каждую ночь Охотник снова и снова преследует его, и к утру освобождает солнце.

У космического Лося во времена оны было шесть или даже восемь ног, что позволяло ему бегать очень быстро и перепрыгивать через любые препятствия. Но после первой погони Охотник лишил его "дополнительных" конечностей, сократив их число до четырёх (см. тут и тут).



О важной роли Лося в древних космологиях свидетельствуют и археологические материалы, и наскальные изображения. Он очень часто воспринимался нашими предками как животное, связанное с Верхним Миром. И особенно - с солнцем: ведь недаром его рога так напоминают солнечные лучи.

Одно из самых ярких свидетельств первобытного почитания Лося (или Полуоленя-полулося) сохранилось на берегах Амура, среди петроглифов Сикачи Аляна. (Когда-то мною о них уже упоминалось здесь; о самом нанайском селе, близ которого находятся эти древние изображения, см. здесь). Самые ранние петроглифы относятся к XII-VIII тысячелетия до РХ, средние по возрасту - к VI-III тысячеслетие до РХ, а поздние - V-XVII вв. по РХ. 

Одним из древнейших (и моим самым любимым) является высеченный на базальтовой глыбе "Солнечный Лось":



Вот прорись этого петроглифа:



Collapse )
картина маслом

Хочу себе именно такую келью подЪ елью

Стоимость - полугодовая зарплата, но ради такого на чём-то можно и сэкономить. Немного апгрейдить, с учётом нашего климата, и... :) (via rohanwarrior (оригинал взят у yuzilla)
Домик хоббитов из Уэльса или как решить жилищный вопрос за $5000 Как решить жилищный вопрос всего за 5 000 долларов? Саймон Дейл из Уэльса знает ответ. Он решил не платить за аренду жилья и не связываться с банковскими кредитами, а построить в лесу на склоне холма свой собственный «домик хоббитов», как в фильме «Властелин колец». При строительстве использовались только природные материалы. Этот проект был закончен всего за 4 месяца — гораздо меньший срок, чем ждать завершение строительства своей квартиры в современных многоэтажках.

Домик хоббитов из Уэльса

Collapse )
UPD/PS. Кстати, большого апгрейда для приспособления этого смиала к дальневосточному климату не потребуется. В эпоху неолита местное население строило зимние жилища примерно по такому же принципу: Вот реконструкция:Collapse )Collapse )Collapse )
UPD-2. Оказывается, в России подобное тоже строят, и называют это "лисья нора" (во Вконтакте ссылок подбросили): http://www.ecology.md/section.php?section=ecoset&id=70 http://radio-nasledie.ru/news/news_1303485353.html http://www.rodnoe.org/node/50 http://dombaza.livejournal.com/11557.html http://www.apxu.ru/article/nora/dom/ http://samostroy.org/content/view/47/47/


UPD-3. Исчо сцылок в каментах накидали:
http://www.simondale.net/house/gallery.htm
http://жива-хата.рф/
http://жива-хата.рф/info/page/132

 
картина маслом

Ложная этимология

(Навеяно одной свежей публикацией)

Нередко приходится сталкиваться с ошибкой: с возведением слова "соборная" и "соборность" (в смысле одного из свойств Церкви) к слову "собор" (в смысле собрания членов Церкви для решения тех или иных вопросов). Даже весьма начитанные в богословии и церковной истории люди ловятся на это. 

А ведь все прекрасно знают, что за славянским "соборная Церковь", употреблённым в Символе Веры, стоит греческое καθολικὴ Ἐκκλησία (восходящее, как известно, к Посланию свщмч. Игнатия Богоносца к Смирнянам). Тогда как "собор" (в смысле "собрание") по-гречески Σύνοδος (например, Вселенские Соборы - Σύνοδοι Οικουμενικαί; отсюда же и вошедший в русский язык при Петре I неологизм "синод"). 

Т.е. "соборная Церковь" Символа Веры - это не "Церковь, в которой собираются соборы". "Церковь, в которой собираются соборы" - это "синодальная Церковь". А "соборная Церковь" - это Церковь кафолическая ("всеобщая", "всецелая"). И главная её характеристика - вовсе не периодические созывы соборов (синодов), а вот что: «Где будет епископ, там должен быть и народ, так как где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь» (Свщмч. Игнатий Богоносец). Т.е. "“Кафоличность” нужно понимать в узком греческом смысле (kathalou), то есть присутствие полноты истины, через полное принятие (receptio) Церковью полноты Божественного Откровения" (диак. Николай Лосский). Или иными словами (и под иным углом): "Церковь называется Соборной, или, что то же самое, Кафолической, или Вселенской, потому что она не ограничивается никаким местом, ни временем, ни народом, но заключает в себе истинно верующих всех мест, времен и народов" (Свт. Филарет Московский). 

Понятно, что соборность-кафоличность и соборность-синодальность взаимосвязаны как свойства Церкви. Но как термины - отнюдь не взаимозаменяемы. И интерпретация слова "соборная" ("кафолическая") из 9-го члена Символа Веры через слово "собор" ("синод") есть ни что иное как ложная этимология.
картина маслом

Вековечный Сикачи Алян

"Люди стали нехорошие, недружные... Раньше ... воровства не было. А сейчас обрусели все: одинаково воруют, также грабят. Очень страшно стало жить... Люди поголовно пьют. Дети пьют..." (с). 



Замечательный ролик (слайд-шоу) от goran_iovich о жизни древнего нанайского села Сикачи Алян (по ссылке - другой интересный фоторепортаж).

Я когда-то уже писал об этом амурском чуде (пройдя по ссылке можно узнать многотысячелетнюю историю одного из моих юзерпиков).


PS. Кое-что о петроглифах Сикачи Аляна, древнейшим из которых уже по сотне веков (т.е. по "веку веков"): см. здесь, здесь и здесь и здесь.

картина маслом

Константин Александрович Емельянов, "Люди в аду"

Книга написана живым свидетелем т.н. "николаевского инцидента" в июне 1920 г. - полного уничтожения бандой красных партизан под командованием Якова Тряпицына города Николаевска-на-Амуре - некогда богатого, прекрасного и одного из старейших на Дальнем Востоке.

Прежде я выкладывал потрясающий отрывок из неё, посвящённый мученичеству о. Рафаила Воецкого и иже с ним пострадавших.

Теперь вся книга целиком выложена здесь.

(Владивосток: Издательство ВГУЭС, 2004)