Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

картина маслом

Гёбекли-Тепе. Самый старый храм на Земле. Из оставшихся...

Оригинал взят у hoddion в Гёбекли-Тепе. Самый старый храм на Земле. Из оставшихся...
Оригинал взят у nandzed в Гёбекли-Тепе. Самый старый храм на Земле. Из оставшихся))...
Оригинал взят у masterok в Самое старое сооружение в мире



Сенсационная находка немецкого археолога в Анатолии позволяет по-новому взглянуть на древнейшую историю человеческой цивилизации. На горном склоне в Юго-Восточной Турции, неподалеку от сирийской границы, экспедиция под руководством Клауса Шмидта откопала великолепный древний храм, которому 12 тысяч лет.

Древнейшее из найденных на сегодняшний момент культовых сооружений Гебекли-Тепе, построенное в эпоху раннего неолита, было открыто еще в середине ХХ века. Тем не менее ученые заинтересовались этим памятником культуры только после того, как в 1990-х годах были найдены массивные каменные стены и покрытые рисунками Т-образные колонны.

Предполагается, что общее число храмов в Гебекли-Тепе должно достигать 20. Каждое из строений, вероятно, знаменовало восхождение Сириуса на небе в разное время.

Впервые звезда Сириус появилась на земном небе около 11 300 тысяч лет назад. По яркости она занимает четвертое место сразу после Луны, Венеры и Юпитера, поэтому наверняка производила неизгладимое впечатление на человека эпохи раннего неолита.

Collapse )

</p>








Иду...

Великобритания-2012. Дни 3-6: Предтеченский монастырь (Эссекс)

(Продолжение. См. оглавление)

Четверг, 26 июля. Из Минстера, от мощей преп. Мильдреды, мой путь лежал в Иоанно-Предтеченский монастырь в графстве Эссекс, основанный схиархимандритом Софронием (Сахаровым), учеником и биографом преп. Силуана Афонского. Там я остался на несколько дней, до воскресенья.

Это было уже третье моё посещение Эссекской обители. В предыдущие разы я сделал много её фотографий, и потому сейчас почти не доставал фотоаппарат из сумки. (Снимки, сделанные мною в предыдущие визиты в монастырь, можно найти во ВКонтакте, в сообществе "Друзья Православия на острове Иона", где имеется соответствующий альбом).

Вот, разве что, понравился мне увитый плющом фонарь посреди монастырского двора, и я заснял его под разными углами:



Collapse )

Дом неподалёку от монастыря:



Обитель живёт по ново-юлианскому календарю, и в субботу, 28 июля, там совершалась память апостолов Прохора, Никанора, Тимона и Пармена. Так что в уходящем году я отпраздновал свои именины дважды: по новому стилю и по старому. С вечера в пятницу служба совершалась по чёткам, а утром в субботу служилась литургия, за которой я причастился. Братия обители поздравила меня с тезоименитством.

В воскресенье в монастырь приехал митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас). Да-да, тот самый (...который... - и здесь можно вписать очень многое и очень разное). Он возглавил служение литургии, и мне довелось сослужить ему, вместе с братией обители. Литургисать для него, в силу возраста и состояния здоровья, очень непросто: руки трясутся. Но с помощью сослужителей он пока со всеми священнодействиями справляется, только причащать народ не выходит, во избежание искушений. Владыка произнёс почти получасовую проповедь по-гречески (хотя, мне кажется, логичней было бы по-английски, тем более, что он им прекрасно владеет).

После литургии и трапезы я покинул обитель и поехал в Лондон, чтобы оттуда на следующее утро вылететь в Глазго. Встречай, Шотландия.

Продолжение здесь.


UPD/PS. Кстати, памяти святых в эти дни:

27 июля, пятница - по старому стилю: Апп. Акилы и Прискиллы, преп. Никодима Святогорца, свт. Ида, еп. из Ат Фатад (Агада, Карлоу), св. Колмана, сына Онгена, св. Онху, сына Блатмака // по новому стилю: Вмч. Пантелеимона, прп. Германа Аляскинского, прп. Беогана, игумена Маг Биле (Мовилль), св. Бреннана из Фобара (Фора), св. Гуарана, свт. Дирада, еп. Ферна (Фернс), св. Ласрена из Типрат Росс Райн, св. Лут из Тех Лута

28 июля, суббота - по старому стилю: Равноап. Кн. Владимира, свт. Деусдедита, архиеп. Дорувернского (Кентерберийского), свт. Суитуна (Свитина), еп. Вентского (Винчестерского), св. Коммана, сына Диммы, св. Ронана, сына Майге, свв. сыновей Эргана из Бруг Лаога, прав. Дональда (Доневальда) Огилвийского (Огилви, Шотландия), преп. Эдиты, игум. Полесвортской // по новому стилю: Смоленской иконы Божией Матери, апп. Прохора, Никанора, Тимона и Пармена, св. Кельса, св. Колмана (Комгалла) из Габал Лунь (Галлун, Фермана), св. Лиукана, св. Уссеота из Друм Уссеот, св. Фурдурана, свт. Самсона (Сампсона), еп. Дольского

29 июля, воскресенье - по старому стилю: Свв. Отцов 6-ти ВС, свт. Брекана, еп. из Клуан Ката (Клоха, Донегол), св. Гоббана Малого, св. Иларина, св. Маэлодара из Бри Молт (Прималт, Оффали), мч. Хелерия (Лелье, Елиера), пустынника Джерсийского, св. Плекхельма Рубаемунденского, св. Скот, девы из Клуан Моэскна, св. Торпты // по новому стилю: Благовв. кнн. Олава Трюггвасона и Олава Харальдсона, св. Бити с Инис Кумскрад (Инишкурси), св. Комана, сына Финнбара, св. Коэлана с Инис Келтра (Холи-Айленд на Лох-Дерг), св. Куммене, сына Арада, прп. Юстана, монаха из Лене (Мойлен, Оффали)
Иду...

Великобритания-2012: Оглавление

01. День 1: Лондон
02. День 2: Минстер-ин-Танет, ч. I 
03. День 2: Минстер-ин-Танет, ч. II
04. День 2: Минстер-ин-Танет, ч. III   
05. День 2: Минстер-ин-Танет, ч. IV 
06. День 2: Минстер-ин-Танет, ч. V
07. День 2: Минстер-ин-Танет, ч. VI
08. День 2: Минстер-ин-Танет, ч. VII 
09. День 3: Минстер - Маргейт 
10. Дни 3-6: Иоанно-Предтеченский монастырь в Эссексе
11. День 7: Лондон - Глазго - Обан - о-в Мулл
12. День 7, ч. II: Феннфорт (Fionnphort)
13. Пилигримы: персоналии и быт
14. День 8, ч. I: Паром Мулл - Иона
15. День 8, ч. II: Прибытие на Иону
16. День 8, ч. III: Дорога к Аббатству
17. День 8, ч. IV: Развалины женской обители 
18. День 8, ч. V: Часовня св. Одрана и королевское кладбище
19. День 8, ч. VI: Аббатство Ионы (вид снаружи)
20. День 8, ч. VII: Аббатство Ионы (вид изнутри - 1) 
21. День 8, ч. VII: Аббатство Ионы (вид изнутри - 2)
22. День 8, часть VIII: Вокруг острова. Участники похода - 1
23. День 8, ч. VIII: Вокруг острова. Участники похода-2
24. День 8, ч. IX: Мраморный карьер острова Иона - 1
25. День 8, ч. IX: Мраморный карьер острова Иона - 2. Механизмы
26. День 8, ч. X: Залив Святого Колумбы-1
27. День 8, ч. X: Залив Святого Колумбы-2
28. День 8, ч. X: Залив Святого Колумбы-3
29.
30.
31.
32.
33.
Иду...

Великобритания-2012. День 2: Минстер-ин-Танет, ч. I

(Продолжение. Начало здесь)

25 июля. По старому стилю: Иконы Божией Матери «Троеручица», свт. Назария, еп. Лет-Мохоэмогского, мчч. Феодора Варяга и сына его Иоанна, прав. Вероники, св. Колмана пресвитера из Клуан Брухус, св. Ултана из Коркэха // По новому стилю: Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы, память Отцов V Вселенского Собора, св. Нессана, диакона из Мунгарита, св. Мо-Холмока (Колмана Уа Лиатана) из Тех Молинг, св. Мо-Силока из Тех Молинг, св. Колмана мокку Беогна из Лисмора, св. Коэлана, св. Критана из Тене, св. Нинниана старца, св. Фиахры Стройного из Клуана Кайн, св. Фиахры, сына Колмана, св. Финбарра пресвитера


В дни, проведённые в Лондоне, я в основном гостил у замечательного англо-русского семейства Стоунлейков. Хозяин - Майкл, хозяйка - Анна и две дочери: София и Серафима. Подружились мы с ними ещё в прошлом году в Шотландии, на острове Иона (Айона). Вся семья - прихожане русского Успенского собора в Ennismore Gardens. Майк - дизайнер, художник-оформитель, Аня занимается организацией выставок фотографий известных авторов. Очень интересные, отзывчивые и гостеприимные люди. Жаль, что я так и не сфотографировал их всей семьёй: до последнего дня откладывал, и...

Как-то мне, слава Богу, везёт в моих поездках на хороших людей и новых друзей.

***

На второй день своего пребывания в Великобритании я отправился из Лондона в Кент, в маленький древний городок Минстер-ин-Танет (Minster-in-Thanet), связанный с именем великой англо-саксонской святой прп. Мильдреды, игумении Минстерской (VII - VIII вв.) (краткие её жития см. здесь и здесь, а здесь - текст православной службы в её честь). С VIII по XI века она была почитаема в Англии даже больше, чем великие Кентерберийские святители Августин, Феодор и др., а её имя давалось девочкам при крещении гораздо чаще, чем имена других святых жен.


(Образ прп. Мильдреды, написанный в Свято-Эдуардовской обители в Бруквуде для Минстерского Аббатства)

Прп. Мильдреда на протяжении многих лет была настоятельницей двойного (смешанного) монастыря на острове Танет, основанного её матерью прп. Домневой (Эрменбургой). Сейчас на месте древней обители - католический женский бенедиктинский монастырь (см. его сайт).


(Одно из изображений прп. Мильдреды в Минстерском Аббатстве)

Замечательно то, что в Минстерском Аббатстве хранятся частицы мощей св. Мильдреды, которые чудом удалось спасти от погромщиков-протестантов в эпоху Реформации. Одна из частиц (небольшая по размеру) постоянно находится в монастырском храме, в особом ковчеге, и всегда доступна для паломников. Вторая частица (бедренная кость преподобной), хранящаяся в ризнице, может быть показана только по особому благословению настоятельницы.


(Ковчег с частицей мощей прп. Мильдреды в храме минстерской обители)

Вот храм, в котором почивают мощи прп. Мильдреды:

Collapse )


С моим посещением обители прп. Мильдреды связано одно чудесное событие (лично я его именно так воспринимаю). Но об этом - немного позже (после цикла фотографий городка и Аббатства).


Продолжение здесь.
картина маслом

"Домой он больше не вернётся, оставил только карточку свою" (с)

 Сдали Василияlucem_glorifico с рук на руки Игорю gasloff 'у.

Проводы лаконично описал о. Викторnashol: "Наш дорогой [info]lucem_glorifico покинул нас. Провожали до самолёта собором из 6 попов: 4 священника, 2 дьякона. Наверное, было зрелищно. Поехал покорять Питер" (с).




Игорь, ты там его не обижай, а то ведь мы всем Хабаровском приедем, и ещё чегдомынских с собой захватим;)!
картина маслом

Волшебник, Обезьяна, Лифт и Дракон

Когда мне было где-то около трёх-четырех лет, я придумал реинкарнацию. Дело было так. Завязался у нас с мамой спор: обязан ли я во всём слушаться родителей или же вовсе нет. И она в качестве решающего аргумента выдвинула следующее: "Мы с папой гораздо старше тебя, и знаем много больше, и потому ты должен нас слушаться".  Но я ничуть не растерялся и сходу ответил: "Нет, это я старше вас. Когда-то давным-давно я был волшебником. И когда мне пришло время умирать, я придумал, как сделать так, чтобы заново родиться". Сказал - и тут же сам себе поверил.

***

А ещё я верил в реальность Страны Снов. И очень боялся, что оттуда в наш мир могут проникнуть персонажи моих кошмаров. Которые с четырёх до двенадцати лет снились мне чуть ли не каждый день. Через какое-то время после того, как начался этот многолетний сериал кошмарных снов, я заметил закономерность: их главный персонаж - жуткая-прежуткая Обезьяна - принимала облик тех людей, которых я чем-либо обидел наяву. И придумал средство, как снизить вероятность её явления в очередную ночь: перед тем, как заснуть, мысленно просил прощения у всех, кому досадил за день. И это нередко срабатывало. 

Чаще всего понимая во сне, что сплю, я научился просыпаться, когда сновидение принимало кошмарный уклон. Приёмов было несколько, например - спрыгнуть с большой высоты, или же произнести определённые "заклинания", соединённые с определёнными телодвижениями. Причём и заклинания, и телодвижения вспоминались только во сне, наяву я их не помнил. 

В последней серии кошмаров я подружился с преследовавшим меня восемь лет персонажем - Обезьяной-из-Страны-Снов. Мы пожали друг другу руки и это был The End. Наступило время совсем иных ночных искушений.

***

А ещё с младенчества и вплоть до подросткового возраста я был анимистом: разговаривал с неодушевлёнными предметами, как с одушевлёнными. Например, был уверен, что если, входя в лифт, вежливо поздороваться с ним и попросить его ехать быстрее, он обязательно выполнит просьбу. 

***

А ещё в очень раннем возрасте я убедил себя, что у меня есть друг-дракон. Мой Дракон. У него бесконечное число голов, живёт он на Бесконечной Планете в дальнем-дальнем космосе и любит путешествовать по просторам Вселенной с бесконечной скоростью. Во время этих перелётов он и принимает вид Дракона, а когда приземляется куда-нибудь, то становится Рыцарем. На Бесконечной Планете у него есть постоянно разрастающийся Бесконечный Замок, в строительстве которого я принимаю непосредственное участие. Каким образом? - Когда мне в книжке или ещё где-то попадалось изображение красивого дворца, замка или терема, я мысленно произносил: "Это часть Дворца моего Дракона!", - и был уверен, что мысль эта тут же становилась реальностью в глубинах Вселенной. Точно так же, встретив картинку с красивым пейзажем, я говорил в уме: "Это часть Планеты моего Дракона". И верил, что однажды мы с ним обязательно слетаем туда, и у меня будет возможность увидеть всю эту красоту - и Планету, и Замок - вживую.
картина маслом

Из подзамочного: АА vs ББ - IIb

(продолжение. начало см. здесь и здесь)


2. О практическом применении 15 правила Двукратного Собора /окончание главы/

ББ: Как бы то ни было, принцип "разрывать общение с лицами, поддерживающими общения с таковыми, но при том ереси не исповедующими – нельзя" как-то не очень-то подтверждается историей с агиографией. Если глянуть жития Василия Великого, Максима Исповедника, Федора Студита, Марка Эфесского, то что мы там увидим? Например,
со свт. Василием, при его собственном православном исповедании, многие отказывались общаться до тех пор, пока он не прервал общение со своим учителем Евстафием Севастийским. Преп. Феодор Студит и студиты не общались с теми иконопочитатаелями, которые вошли в общение с иконоборцами на условиях разрешения местного (в стенах конкретного монастыря или прихода) почитания икон. Марк Эфесский призывал не общаться не только с непосредственными подписантами унии, но и с теми, кто с ними в общении.

 

АА: «Со свт. Василием, при его собственном православном исповедании, многие отказывались общаться». – Не думаю, что это было правильно. А Максим Исповедник отреагировал на всеобщее официальное подписание Типоса. С иконоборцами – там не просто общение (когда ещё надо разбираться, по каким причинам), но общение на условиях иконоборцев. Т.е. признание их правоты, а это уже другое. А униаты – это не просто «отдельные, исповедующие ересь православные», а уже иное конфессиональное образование, с православной точки зрения.

 

 

Collapse )

 


(Продолжение здесь)
картина маслом

Из подзамочного: АА vs ББ - IIа

(продолжение. начало см. здесь)


2. О практическом применении 15 правила Двукратного Собора /начало главы/

АА: …А на Алфеева мне плевать, какие он там заявления кому делает. Не отслеживаю. И бучу подымать не буду. Если, например, Собор унию какую примет – тогда просто свалю.

 

ББ: Почему же Вам на заявления Алфеева плевать? Он ведь не просто какой-то сам по себе мальчик, а викарий патриарха, без благословения которого он и вообще не может и не должен ничего делать.

 
АА: Потому что он не Собор Архиерейский. И не мой епископ, а Волоколамский. Я там не живу и не причащаюсь. Я живу и причащаюсь не там.

 
ББ: А разве в Волоколамске причащают не тем, чем причащают там, где Вы живете? Вы, хотя и в другом месте живете, из одной чаши с волоколамцами причащаетесь, а значит и исповедание должно быть одно, а Вы говорите плевать на то, что он там исповедует. Да и вообще, что с того, что "Волоколамский", если он от лица того, кто "всея Руси"?

 

Collapse )


 
(Продолжение здесь)

картина маслом

Больше тысячи лет без войны или Пацифисты-убицы

Пожалуй, единственный пример в истории человечества: больше тысячи лет без войн: оборонительных, наступательных или гражданских. Без мятежей и прочих массовых кровопролитий. Совсем.

Речь идёт о древней культуре Норте-Чико (она же Караль-Супе), процветавшей на северно-центральном побережье Перу, в долине реки Супе, пять тысяч лет назад: с  2900/2700 по 2000/1500 гг. до РХ. Эта цивилизация начала возводить каменные городские строения через тысячелетие после появления цивилизации шумеров, была современницей пирамид Древнего Египта, и почти на два тысячелетия предшествовала месоамериканской ольмекской культуре.

В каждой древней цивилизации присутствуют следы войны: в архитектуре, в росписях или скульптуре. Пепелища, в конце концов. Но среди руин культуры Норте-Чико не было найдено ни защитных сооружений, ни оружия, ни отображения войны в произведениях искусства, ни чего-либо ещё, что указывало бы на военные действия.


Collapse )
Иду...

Ирландия. Килмакдуах-II. Башня и конь

(продолжение. оглавление здесь)

Обитель святого Колмана известна своей круглой башней - самой высокой в Ирландии. Высотой она 34 метра, вход находится в 7 метрах от земли. Такие башни служили ирландским монахам и колокольнями, и укрытиями, на случаи "нашествия иноплеменных и междоусобныя брани".









Collapse )


Продолжение следует...